5、［原文］比年入学，中年考校①。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达③，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀④之，此大学之道也。《记》⑤曰："蛾子时术之"。其此之谓乎！

［译文］［学校］里每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章等基本阅读能力的情况，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否在广博的学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，［这一阶段学习合格］叫?小成"。第九年学生能举一反三，推论事理，并有坚强的信念，不违背老师的教诲，［达到这一阶段的学习标准］叫做"大成"。唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。古书上说："［求学的人］应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神，［不倦地学习，可以由'小成'到'大成'］"。就是说的这个道理啊！
［注释］①校：音jiao②离经辨志：清代学者黄以周《离经辨志说》中指出：离经，专以析句言；辨志，专以断章言。③知类通达：闻一知十，举一反三。④说：同悦；怀：归顺。⑤《记》：古书。⑧蛾子时术之：蛾，同蚁。术，效法。意为小蚂蚁学着不断地衔土，能堆土堆。

6、［原文］大学始教，皮弁①祭菜，示敬道也。《宵②雅》肄③三，官其始也。入学鼓箧④，孙⑤其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘⑦不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐⑧等也。此七者，教之大伦也。《记》曰："凡学，官先事，士先志"。其此之谓乎！
［译文］大学开学的时候，［天子或官吏］穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中［鹿鸣、四牡、皇皇者华］三篇［叙述君臣和睦］的诗，使他们一入学就产生要作官的感受；要学生按鼓声开箱取出学习用品，使他们严肃地对待学业；同时展示戒尺，以维持整齐严肃的秩序；［学生春季入学，教官］没有夏祭不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。［学习过程中］，教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。这七点，是施教顺序的大纲。古书上说："在教学活动中，教宫首先要尽职，读书人要先立志"，就是说的这个道理啊！
［注释］①皮弁（bian），天子或士的礼服。②宵：同小。③肄：学习。④箧（音切）：竹箱。⑤孙：同逊。恭敬。夏楚：夏（jia）同槚，夏楚二木，制成戒尺，作体罚学生之用。⑦卜禘：夏祭叫禘，禘前要卜问，故称卜禘。⑧躐：超越

7、［原文］大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦①，不能安②弦；不学博依③，不能安诗；不学杂服④，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰?敬孙务时敏，厥修乃来"⑤，其此之谓乎！
［译文］大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不学杂乐，课内就不可能把琴弹好；课外不学习音律，课内就不能学好诗文；课外不学好洒扫应对的知识，课内就学不好礼仪。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。《兑命》篇中说?只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就"，就是说的这个道理啊！
［注释］①操缦：杂乐。②安：善于。②博依：音律，亦作比喻讲。④杂服：各种礼服，亦作洒扫应对讲。⑤厥修乃来：他的学业就会有成就。厥，他的；修，所修之学业。

8、［原文］今之教者，呻其占毕①，多其讯，言及②于数③，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛④。夫然，故隐其学而疾⑤其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
［译文］今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。虽然学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！

［注释］①呻其占毕：朗读课文。呻，朗读；占，同觇（chan），注视；毕，竹简，古代的书是刻在竹简上的。②及：急迫。③数：读朔，次数频繁。④悖：违背。佛，拂逆。⑤隐：痛恶。疾：怨恨。刑：成功。

9、［原文］大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙①；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

［译文］大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做观摩。这四点，是教学成功的经验。
［注释］①孙：顺应，合乎规律。

10、［原文］发然后禁，则扞格①而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋②逆其师，燕辟③废其学。此六者，教之所由废也。
［译文］错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
［注释］①扞格：坚固不易攻破。②燕朋：不正派的朋友。③燕辟：淫邪的谈话。